一一高行健在获奖辞中，强烈反对对文学作品的宣传，强烈反对将文学书籍变成商品。尤其厌恶排行榜、畅销书的提法。他对这方面的主张，在获奖辞中说了好几次。为着不冤枉他，全引他这方面的几段话：

“我不知道是不是命运把我推上这讲坛，由种种机缘造成的这偶然，不妨称之为命运。上帝之有无且不去说，面对这不可知，我总心怀敬畏，虽然我一直自认是无神论者。 ”

“作家倘从事这种写作，显然难以为生，不得不在写作之外另谋生计，因此，这种文学的写作，不能不说是一种奢侈，一种纯然精神上的满足。这种冷的文学能有幸出版而流传在世，只靠作者和他们的朋友的努力。曹雪芹和卡夫卡都是这样的例子。他们的作品生前甚至都未能出版，更别说造成甚么文学运动，或成为社会的明星。这类作家生活在社会的边缘和夹缝里，埋头从事这种当时并不指望报偿的精神活动，不求社会的认可，只自得其乐。 ”

“冷的文学是一种逃亡而求其生存的文学，是一种不让社会扼杀而求得精神上自救的文学，一个民族倘竟容不下这样一种非功利的文学，不仅是作家的不幸，也该是这个民族的悲哀。 ”

“我居然在有生之年，有幸得到瑞典文学院给予的这巨大的荣誉与奖赏，这也得力于我在世界各地的朋友们多年来不计报酬，不辞辛苦，翻译、出版、演出和评介我的作品，在此我就不一一致谢了，因为这会是一个相当长的名单。 ”

“尤其是现今面临的这时代，市场经济已无孔不入，书籍也成了商品。面对无边无际盲目的市场，别说孤零零一个作家，以往文学派别的结社和运动也无立足之地。作家要不屈从于市场的压力，不落到制作文化产品的起步以满足时兴的口味而写作的话，不得不自谋生路。文学并非是畅销书和排行榜，而影视传媒推崇的与其说是作家，不如说作的是广告。写作的自由既不是恩赐的，也买不来，而首先来自作家自己内心的需要。 ”

“尊敬的院士们，我感谢你们把诺贝尔这奖给了文学，给了不回避人类的苦难，不回避政治压迫而又不为政治效劳独立不移的文学。我感谢你们把这最有声誉的奖赏给了远离市场的炒作不受注意却值得一读的作品。同时，我也感谢瑞典文学院让我登上这举世注目的讲坛，听我这一席话，让一个脆弱的个人面对世界发出这一番通常未必能在公众传媒上听得到的微弱而不中听的声音。然而，我想，这大抵正是这诺贝尔文学奖的宗旨。谢谢诸位给我这样一个机会。 ”

一一上面的几段话，意思是明白清楚的，主要意思有五点：一是文学作品不需要宣传，宣传的不是文学作品；二是过去的古人写文学书不是为了卖，现在的人写文学书也不应该为的卖；三是文学书不需要在市场上看价值，排行榜和畅销书这些词汇不需要；四是凡是进入了商业市场的文学书，不是他所谓的“完全的文学”。他所谓的文学是“冷的文学”，是不能进入商业市场的；五是他写的《灵山》是没有为之宣传的文学书，是“完全的文学”。

一一他说的这些，总起来只是一句话：他写的《灵山》是没有经过商业宣传的文学书，是“完全的文学”，是真正的文学。这样，当然他本人便是高尚的作家，是真正的作家，是完全的作家。他说的对吗？我说不对，不对，不对，不对。真诚吗？我说不真诚，不真诚，不真诚，不真诚。

一一很明显，他的文学作品《灵山》，之所以能让诺贝尔文学奖的评委们给他颁奖，他本人之所以能到诺贝尔文学奖的颁奖台上领奖，是经过了很多很多的宣传。《灵山》不是鸟，不能生长翅膀不翼而飞飞到诺贝尔文学奖评委们的手上。如果要问他：“你写的《灵山》，是怎样到达诺贝尔文学奖的评委们手上去的？”估计他不敢真诚地讲出来。他讲了一个原因：“我不知道是不是命运把我推上这讲坛，由种种机缘造成的这偶然，不妨称之为命运”。但他又说自己是无神论者，说明他归之于命运，是故作神秘的解说。到底是什么原因呢？这里面甚至包括一些心计，这些心计可能也包括他自己的心计在内。要知道没有很多人的宣传，没有他自己的宣传，他写的《灵山》是不可能到达瑞典国的诺贝尔文学奖评委的手上的。即使是用飞机送到评委们的手上，飞机还是人开的呀，还是别人帮助《灵山》到处送。

一一要真诚啊，高行健先生！请你不要假装高尚，请你不要认为你的《灵山》是离开了商品市场，请你不要认为你的作品是没有经过宣传和炒作。当今的世界各国，尤其是美、英、法、德、日等国，他们的社会每一个人，离开了商品便不能生存；每一件产品包括文化产品，离开了商业便要积压。你高行健能离开商品吗？你吃的喝的住的都是商品，你书架上的那些从书店买来的古今中外文学书，都是商品。你提到曹雪芹的《红楼梦》，是你自己说“这种冷的文学能有幸出版而流传在世，只靠作者和他们的朋友的努力。曹雪芹和卡夫卡都是这样的例子。”你这不是自相矛盾吗？因为你也承认了曹雪芹和卡夫卡的书，是靠了作者和他们的朋友努力，才流传在世，明明白白地摆着有作者和他的朋友的努力宣传。

一一高行健这方面的言论，直露他的“商品和文学作品对立”的错误主张，是在说假话，是自欺欺人的。但，高行健会回答我说：“不管你怎么说，2000年的诺贝尔文学奖是颁给了我，你指责我是不真诚，是完全没有用的。”

一一是的，我不否认又一个法国作家，获得了又一次诺贝尔文学奖，我会在互联网上我主持的“诺贝尔文学奖百年获奖作品摘要连载”栏目里，摘要连载《灵山》，并简介《灵山》的著作者的一些情况。然而，对高行健在获奖辞中谈到的假装高尚的言论，我必须予以揭出和评论。其实，高行健直率地说出他的《灵山》，是经过了哪些朋友的策划和宣传？是经过了他本人哪样的对提高知名度的苦思焦虑？人们还会谅解他的。因为每一位作家在完成了一部文学书后，一定要考虑请哪些人帮忙宣传，或请哪个出版社和刊物，来出版、发表。高行健在获奖辞中谈到古代中外的一些作家和诗人，说他们不是为的“社会的认可，只自得其乐。”这不是事实。我们中国古时的那首“直把杭州作汴州”的脍炙人口的诗，便是作者林升题在杭州一个客栈墙上，想得到社会的认可。不能因而认为林升他想得到社会的认可，这首诗便不是好诗。

一一高行健先生呀！你的《灵山》是得到了很多很多人帮你宣传，帮你炒作的呀！你自己在获奖辞中不是说了：有你感谢的“一个相当长的名单”吗？你为什么要感谢这些人呢？请高行健先生回答感谢的原因。

一一在我国当代的文坛中，也有不视人类发展的人。人类已经发展到经济全球化，发展到信息全球化，发展到商品全球化，我们不要假装清高呀！我的网站 www.hmczj.com.cn ，在互联网上是独具一格的，是人性的真面目，有人支持，有人嘲讽。支持的人我谢谢，反对的人我不怕。总之，希望我国当代的文坛，不要学习高行健的那套“假装”！

一一一一一一一一一一一一一一一一一一一一一一一一一一曹树厚写于2000年12月30日上午