当今的中国文学界，对作家的定义只有一个标准：凡是参加了作协的便是作家，不同级别的作协会员便是不同级别的作家。错了，错了，完全错了。
　　其实，以是否参加作协作为是否为作家的唯一标准，是苏联式的计划经济产物，当年苏联的作家，由官方机构指定其作家身份，他主要是由国家养起来，为当时的政治服务。如果当时的某一作家忽视了心灵和个性，忽视了生命呼喊和迫切冲动，那他她的长篇大作，是否能流传万世读者中，可能性不大。文革期间，书店摆放着好多巨著长篇呀，结果怎么样？人们早就忘记了。当前也有好多得这个奖、得那个奖的作品，其中一部分生命力如何，不是由奖来定论，而是由时间和万世读者来定论。
　　当前中国的文艺批评界，有一种错误的现象，他们批评来批评去的，只能拿出了版的作品来批评，既不敢也不屑拿没有出版的作品来批评。这其中包括网上作品，他们完全不屑于评论。君不见中国的文艺批评界，谈到过多少未出版的作品？又有多少人谈到网上文学作品？
　　我曹树厚偏不信这一套，我既有出版的作品，更有没有出版的作品------网上文学作品。我敢说我的网上作品《三代网恋美丽成真》《本末颠倒的恋爱》《林海之歌》，等等，并不亚于我出版的作品。我对我的网上作品写了两句诗情的话：“太平盛世文章在，汇海深溪万古流。”人的寿命不过一百左右，我可能看不到我的网上作品万古流了，但一定会有人看得到！
　　随着离退休人员参加文艺创作，他们的写作是为了精神寄托，是为了完成一种责任，虽被正统的文学评论家冷落，却为网上的千千万万业余文艺评论者所看重。当然在网上不难看到有几个人、几十个人，用脏话代替文艺批评，这些人只占万分之一、十万分之一，其余万分之九千九百九十九的人，或十万分之九万九千九百九十九的人，仍然是用文艺批评的规矩对待，或支持，或反对，皆是用理来说话。4月9日的文艺报，在一篇《别停步，文艺改革》中说：这些创作的弱势群体并不孤单，他们从“经验的立场思考现实，以个性的语言表达认识，有利于发挥作家主体的创作激情和创造性，也为文坛的多样化增加了几分色彩。”
　　由此看来，非作协的作家是一个存在，非正统的文艺评论者也是一个存在。用骂脏话代替文艺批评的人，又要骂我什么了。恕我对你不客气，对你这样的人，我只有用我独有特点的话对待了。
　　听着：太平盛世文章在，汇海深溪万古流！

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　　 　　 　　 　　 　　 　　 　　 　　 　　 　　 　　 　　 　　 　　 　　 　　2002.4.12